天山是造化赋形的杰作，也是中华文明的瑰宝；天山是大自然的馈赠，也是中华文化的奇珍；天山大美无言，不乏林籁结响。《易经》云：“观乎天文以察时变，观乎人文以化成天下。”我观天山，动植皆文，天人合一；泉石生乐，百花争艳；古道人文，百科大典。审美天山，优美而崇高，阳刚而柔情，历史融于名胜，人文藏于山水。问道天山，春秋璀璨文明史，清泉潺潺草木新。

二十多年前，有幸在吐鲁番市高昌区胜金乡踏着唐人的足迹，沿着古老的乌骨道，越戈壁，跨山溪，攀岩上天山。山中别样的风景与山下单色的戈壁形成鲜明反差，对于久坐机关的文员，山里是外面的世界，而对于山中的牧民，机关才是山外的天地。彼时彼刻，身处群峦，仿佛置身于诗人描绘的“你站在桥上看风景，看风景的人在楼上看你”的境界。天山是吐鲁番的生命之源，是“地下长城”坎儿井的水源，坎儿井滋润火洲大地万物生长，无论机关文员，还是山里牧民，吐鲁番人同饮天山清泉，同依天山庇护。

远离吐鲁番市高昌区的乌骨道时而坡缓绵远，时而陡峻难行。原以为在历史烟尘中繁华落尽的乌骨道人迹罕至，然而穿越天山骑马归来的一位牧民改变了我对天山的执念。那位牧民身穿棉袄，携风带露，驭马娴熟，在似乎与世隔绝的深山中偶遇，虽然我们从未晤面，但倍感亲切，刹那间消除内心对大山的畏惧。我问他从哪来？他热情地向山上指了指，说来自山北边的奇台县。与他交流中得知，千百年来胜金乡乌骨道一直是当地牧民赖以行走的山道，他们有时也会翻越达坂到奇台、吉木萨尔访友探亲。在山中行走是一种“专业”，唯有山里牧民深谙此道，而机关文员却是门外汉，若想翻越天山体验文化之旅，需要向牧民学习，专攻行走“术业”。看着牧民远去的背影，似乎幻化在遥远北庭大都护府的唐风中，年复一年地行走在乌骨道上，任重而不自觉地成为中华文化的传承者。

乌骨道在唐代是天山南北商旅往来的繁华通道，也是高昌至北庭的重要官道。出乌骨道北口是奇台县的半截沟，大汉王朝光耀的疏勒城就在这里。晨光里，疏勒城的残垣好像历经沧桑的老人，在沉思当年大汉雄风书写的壮丽史诗。西域都护府策定乾坤，戊己校尉镇安西域，疏勒城成为镇守天山北麓的重地，山北六国佩汉印，烽燧千年文脉长。天山南北丝路通衢，文化商贸马蹄声声，沧桑岁月被光阴湮没在乌骨道上。一条古道，彰显多元一体灿烂文化；唯石能言，天下一家同脉相连。数百年过后，日晷指向盛唐，胡琴琵琶，大地飞歌，万国来朝，乌骨道承载着中华民族引以为豪的历史记忆和文化积淀。庭州钟声传千古，悟空译经流韵长，昌吉古城，轮台东门，岑参送武判官归京。大地飞歌，北庭繁华入画卷；日月旋转，壮丽河山大家园。

时光飞逝二十年，多彩物语山碑记，松涛云海景妖娆，遥望车师六道桥，南北通衢文脉远。人到中年偏爱博物馆，昌吉回族自治州各县的博物馆陈列着木垒石磨、奇台陶罐、吉木萨尔宋瓷、阜康铜钱、昌吉唐砖、呼图壁岩画、玛纳斯碧玉，见证昌吉人共同创造灿烂的中华文化。郑吉屯田、班勇治边，安藏习儒，贯云石修史，千古风流人物，闪亮昌吉史册。天山北麓奇台半截沟附近不仅有丝路文化符号伴随千秋光阴奠基的乌骨道，还有造化青睐山光秀美的江布拉克景区，人文与自然在这里巧妙地融为一体。

有文友自发去天山深处探路，寻找吐鲁番、昌吉、乌鲁木齐境内的丝路古道，诸如花谷道、移摩道、萨捍道、突波道、大海道、乌骨道、他地道、白水涧道、银山道等，探路者中有大学或研究院里的学者，也有各行各业的徒步爱好者，他们不辞辛苦，翻越达坂山涧，行走在崇山峻岭中，冒着不慎跌落悬崖峭壁的风险，愿为后来者寻找古道，接力路标，开辟天山文化新旅，其精神可嘉、善念可赞！传承中华文化不只属于文化研究者，在平凡的世界里依然有担当使命的普通人，千辛万苦传薪火，甘做文化铺路石。

美哉，守望相助一家亲；壮哉，天山南北中华园。